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  • 高僧与茶——古代佛门茶话之一（上）

    名篇《爱莲说》一文就是在寺院中写成的。虽然他们当中有不少人反对，甚至于攻击佛教，但在与禅师的个人关系上，相处融洽，而且吸收不少佛教的教义作为丰富儒家的思想内容，他们既与禅师坐而论道，又学习禅师的...　　二、 佛门僧众制茶用茶，并赋予茶独特的名称与内涵 　　唐代以前，僧人烧煮茶水，是将茶叶与橘子皮、桂花、生姜等一同煮饮，称之为“茶苏”。《晋书》卷九十五《列传》上说，敦煌人单道开“时复饮茶苏一、二...

    夏金华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275094919.html

  • 世纪之交谈精神与信仰

    的冲突是不可能解决的，犹太人问题是人的问题的一个样板，这个问题就是：人类之间的文化一精神冲突不可能最终解决。霍布斯说过，人的自然状态就是“一切人反对一切人的战争”。我以为列奥一施特劳斯想接下来说，人类精神的自然状态就是“一切人反对一切人的战争”——这意思是，人类的精神是依群体而分的，不同群体的精神之间的关系就是对抗、冲突。我甚至觉得，人类的精神是依性情而分的，不同性情的精神之间的关系就是对抗、冲突...

    乐黛云等

    |文化|信仰|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1125352791.html

  • 学佛首先学做人

    我，家里面反对，反对他学佛。我说：不是你家里人反对你学佛，是你自己学错了佛才让人反对。你真正会学佛，你能够孝顺父母，友爱兄弟姊妹，和睦亲族，哪一个不欢迎你？你学了佛之后，自己以为了不起，看到你家里的人...，你不妨仔细想一想，那个梦中的境界是不是自己变的？作梦的时候，梦里面一定有自己。哪一个人曾经做一次梦，梦里头没有自己？一定有自己。你也梦了很多人，也有山河大地，也有虚空，也有万物。醒来之后想一想，那个...

    净空法师

    |学佛|净空法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/05/0850367400.html

  • 华严宗的圆融思想及其实践价值

    “体”、“净”、“果”、“心”等，相对于和“妄”属于同类概念的“事”、“多”、“相”、“用”、“秽”、“因”、“法”等，也同样存在着这种圆融关系。华严宗人反对抛开本体讲作用，离开本质谈现象。例如，宗密...法界缘起”乃至华严宗的整个教理体系就失去了理论支柱。 　　华严宗人或者从不同角度阐述圆融思想，或者针对不同对象诠释其圆融关系，内容丰富，形式多样，涉及范围广泛。从历代华严宗人的大量论述中，我们可以大致...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244051348.html

  • 出家众的德行

    这又依事情轻重，有一白三羯磨──一次报告，三读通过；一白一羯磨。就是无关大体的小事，也得一白，即向人说明。出家人的个人行动，完全放在社会里面。议事的表决法，经常采用全体通过制。如一人反对，即不能成立；也有行黑白筹而取决多数的。如违反净化身心、和乐大众的戒律，都要忏悔，向大众承认自己的错失。如犯重的，要接受大众的惩罚，令他为公众作苦工，或一切人不与他交谈，不与他来往，使他成为孤独者。如犯不可忏悔的重罪，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281556511.html

  • 怀抱观古今，深心托毫素——听法云法师谈墨海禅心

    回归到佛性。　　法云：人格魅力很重要。释迦牟尼佛的佛法传到现在，就是人格魅力。现在人反对人格崇拜，但佛，他非常完美。　　像怀素、智永、八大山人、弘一都是非常有人格魅力的人。八大山人是皇室家族，清廷到处...怀抱观古今，深心托毫素——听法云法师谈墨海禅心　　曾赤梅　　人物简介：　　法云法师，男，1973年出生，湖北黄冈人，武昌佛学院首届毕业生，2002年华中科技大学宗教哲学系毕业。现任湖北省佛教协会副...

    曾赤梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22495566775.html

  • 卓新平：“全球化”的宗教与当代中国

    不少人反对“文化全球化”这一表述，认为这会为西方的“强势文化”或“霸权文化”在世界范围的长驱直入、推广其所谓“普世价值”提供便利、开放绿灯。其实，这种担忧是建立在自己为“文化全球化”设立了一个较狭小的、...对外开放，原来的束缚和压制不再有效或不再可能起到决定性作用，实际上早已存在的宗教情怀和追求遂突然“亮相”，给人一种“忽然冒出来”之感，自然也就会给人带来惊讶和迷惑。 　　对于这种宗教迅速且持续“升温”...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00381069511.html

  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    皇帝，怕天下人反对，也曾利用弥勒当来下生，以制造神示天授的神话。她利用佛典《大云经》和《大云经疏》为符谶，言“则天是弥勒佛下生,作阎浮提（人间乐土）主，唐氏合微”。以此为据，废掉睿宗，正式登基，改国号为...虽然短暂，但影响不小。经过这两次弥勒化身现世，天上弥勒可以转化为民间凡人，成为社会上相当一部分人的共识，为布袋弥勒的出现，或者说弥勒的第三次演化铺下了基石。所以，布袋和尚的《辞世偈》一传开，人们很快就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471680.html

  • 民族、宗教和文化：东亚发展与合作中的重要因素

    创建植物园和矿山需要劳工，引发了人口的流动，使大批 华人、印度人和泰米尔人迁居于此。殖民主义者还常常使用“以夷制夷”的政策，加深 各民族和宗教之间的隔阂。民族、宗教和文化的多样性有时重叠、有时分离，在殖民统 治结束之后仍然遗留至今。比如东帝汶人反对并入印度尼西亚，不仅因为其民族是巴布 亚人与马来人的后裔，而且因为其信仰主要是天主教。菲律宾南部的穆斯林从20世纪70 年代开始就以武装斗争方式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040870213.html

  • 略述净土宗大意

    人反对，方能尊为祖师，并非象其它宗派的法系，有前后传承的关系。 　　四、本宗所依的经纶 　　善导大师楷定的净土宗所依的经纶，即“三经一论”如下： 　　《佛说阿弥陀经》，姚秦三藏法师鸠摩罗什译。 ...　　略述净土宗大意 　　昌莲 　　佛法发源于印度，流传于世界各国。自从东汉明帝“梦感金人”，派遣中郎将蔡愔、秦景、博士王遵等十八人，前去西域求取佛经。行至中天竺大月氏国，巧遇前往东土弘传佛法的...

    昌莲法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06390882496.html
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